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成就，宏法因缘时至，嘱其返回内地，广转法轮，树立宗大师法流胜幢，海公上师遵命离藏时，发愿再度到藏，亲近老喇嘛。海公上师运载大部经法回到成都后，先译编菩提道次第摄要，后在成都之文殊院，新都之宝光寺，重庆...实录，我此不赘。 我一九四一年在重庆慈云寺出家，在成都昭觉寺受戒，一九四二年初在成都文殊院听海公上师讲经，同年三月到新都宝光寺听海公上师讲戒，农历四月十五日到成都南郊近慈寺依止海公上师学法，在安居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正月，他就在成都文殊院剃度出家。剃度师是当时的文殊院方丈禅安老和尚（代表佛源法师），取法名“能海”，引领师是法光老和尚（以后接禅安任方丈）；传戒和尚却是新都宝光寺的贯一老和尚，所以他剃度后跟即到宝光寺去...法师不愿沦于日寇的铁蹄下，毅然带领徒众四十一人回四川，在各界人士的支持下，由文殊院住持道悟和尚将该寺下院石羊场近慈寺交给法师开创为藏密黄教道场，题额为“护国金刚道场”。率领徒众每日诵经祈祷，息灾护国，...
不详
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，国难当头，非少数人力量所能回转，必须要办大法会，集众人之力”。于是率弟子40余人回四川。成都文殊院住持法光和尚请能海住南郊近慈寺。寺为文殊院下院，法师惨淡经营，新建威德殿、宗喀巴大师殿、藏经殿、...仁王护国经》外，仍不忘弘戒，为当地万广寺比丘尼讲授《比丘尼戒》。1939年春，举行首次传戒，得文殊院引礼师鼎力相助。后又于佛学社、文殊院、昭觉寺讲戒。 1940年应请接任新都宝光寺法主，讲《大弥陀经》，...
温金玉
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念佛的微妙道理 念佛和止观 念佛和参禅 净土证成 佛法平等 二、念佛往生实证 西方来信 成都文殊院清定师 丁固元居士 清居比丘 自知时至无病往生 心真则事实，天乐迎行人 ...口耳相传，自他不隔，”最易入手，也最易纯熟，久久自然成为念佛三昧了。《文殊所说摩诃般若经》说：“象人们学射箭一样，学习久了，自然巧妙。到后来，虽然不十分用心，也能箭箭中的。”单提正念，久久纯熟，不想成念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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崇祯十七年(1644)毁于兵火。今各殿为清康熙二年(1663)重修。现存主要建筑有山门，八角亭、天王殿、先觉堂、圆觉殿，衔书楼、观音阁，涅槃堂、藏经楼以及圆悟禅师墓园等。
成都文殊院 始建于...文殊院。该院五殿连属，东西厢房紧凑，布局严谨。殿宇系木石结构，采用四川峡石为柱，朴实壮观。寺内现存大小铜佛像100余尊，为清代名匠所铸。说法堂有宋代铸造护戒神铁像十尊，风貌古朴，具有北齐风格。藏经楼除...
宽忍法师
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2002年壬午春，崇照明夷在台湾出版《慈宗朝暮课诵仪规》。同时发表许多有关弥勒法门的学术论文。同时发表关于阿閦佛净土妙喜世界的学术论文。秋，前往成都文殊院朝礼。冬，往湖北襄樊，欲恢复东晋道安大师的檀溪寺...地区佛教协会筹备小组成立，乘法通才任组长。崇照明夷前往深圳、东莞、广州等地工作。期间，曾往广西桂林、柳州；贵州贵阳、毕节；四川泸州、宜宾、成都和重庆，一路旅行。在成都时，曾往“四川尼众佛学院”—铁像寺...
心照不宣
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北海观音殿，其后辗转被供奉在法济寺、法源寺，文化大革命时被毁；第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份则被供奉到广州六榕寺，文化大革命时被毁。 被日本请回的那份灵骨，先安奉在东京的增芝上寺，后被移转到...出家、受具足戒、及到各地游方参学，其行迹包括家乡河南缑氏（今偃师县）、洛阳、长安、成都、荆州、扬州、吴会、赵州、相州等地。第二个阶段为冒险西行求法，历经约十七年（首度出关年代未定论），往返五万里，途经...
不详
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净空法师讲《弘一大师文学集》由东方文化艺术研究所、成都文殊院印行。 五月十七日-二十五日，中国佛教协会和新加坡佛教居士林联合举办"弘一大师遗墨展"，在新加坡佛教居士林举行，以中国佛教协会副秘书长学诚...仪式。上海佛协会会长真禅法师到会并讲话，称赞这次活动"挖掘弘扬了佛教传统文化艺术，进一步休现了党的宗教政策的落实"。十一月五日，天津大悲院举行"弘一大师诞辰一百一十周年纪念暨铜像开光典礼"并将铜像供奉在...
不详
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多么宏大的境界。我记得在成都文殊院有幅对联——“十世古今始终不离当念，无边刹海自他不隔毫端”，这就把《华严经》无碍的境界用简明、流畅的对联形式给刻画了下来。如果我们在生活中有阻碍，就谈不上修行，真正的...老老实实地站，根本没想其它什么；当搬运工时，也是老老实实每天踩着三轮车在成都大街小巷里跑。贾题韬老师那时在文殊院讲经，我每个星期用三轮车送他去办讲座，中午又把贾老师送回家，贾老师表扬我踩三轮车的技术还是蛮...
冯学成
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的顶骨舍利至今还有一部分供奉在成都文殊院。（30）佛经的翻译就是这样一些值得我们敬仰和信赖的修证、学问、德行俱佳的菩萨行者、三藏法师们完成的，另外值得一提的是，虽然这些译师有独立译经的智慧和能力，但...什么结论呢？此处稍举几例： ——毘卢遮那是象征太阳的，也是渊源于太阳神话的名称。然在佛教自身的发展上，功德究竟圆满所显的毘卢遮那佛，与色究竟天相当。文殊是舍利弗与梵天的合化，普贤是目犍连与帝释...
不详
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